Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

АКЛ

Андрей Юрьевич Коробов-Латынцев. Родился в 1989 году в городе Чите, это Забайкалье, Восточная Сибирь. В 2011 году окончил филологический факультет ЛГПУ, после чего поступил в аспирантуру на факультет философии и психологии ВГУ. В 2014 году защитил кандидатскую диссертацию по специальности 09.00.05 - Этика. Преподавал в Воронежском государственном университете, российском экономическом университете им. Г.В. Плеханова, Российском православном университете святого Иоанна Богослова. В данный момент живу и работаю в Донецке, русском городе-герое. Пишу статьи и книжки иногда, например такие "Швы" (Воронеж, 2013), "Философские очерки о русском рэпе" (Москва, 2016) и другие, еще не написанные. Вот коротко обо мне. Ну и хватит. Далее ты, читатель, сам. Удачи тебе. И не забывай о смерти.

АКЛ

Умер Гейдар Джемаль

Умер Гейдар Джахидович Джемаль.

Очень уважаю его как мыслителя, как непримиримого борца с глобализмом и американизмом. Его "Ориентация Север" - фундаментальный труд.

Вот уже никого почти и не осталось от легендарного Южинского кружка...

Помню, на интервью у Познера Джемаль на вопрос "Что скажете, представ перед Аллахом?" ответил так: "Скажу, Господи, я вернулся". Надеюсь, сейчас Гейдар Джахидович именно эти слова произносит.

Оригинал взят у philologist в Умер Гейдар Джемаль
5 декабря на 70-м году жизни скончался известный исламский деятель Гейдар Джемаль. Об этом сообщается на его странице в фейсбуке. Гейдар Джахидович Джемаль (6 ноября 1947 — 5 декабря 2016, Москва) — председатель Исламского комитета России; сопредседатель и член президиума Общероссийского общественного движения «Российское исламское наследие»; постоянный член Организации Исламо-арабская народная конференция (ОИАНК); один из инициаторов создания и член координационного совета Левого фронта России. Принимал участие в Маршах несогласных.



Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy


Лев Шестов и индекс хирша

У Льва Исааковича Шестова всего 17 публикаций зарегистрировано в Elibrari. И цитируют их, кстати, не особо... Вот статья "Что такое русский большевизм" - вообще 0 цитат. Апофеоз беспочвенности - всего 8 раз; "Великие кануны" - 5 раз...По ходу дела, современные историки философии цитируют только статьи друг друга? Хорошо хоть, Шестову незачем запариваться насчет индекса хирша...

Из новых поступлений 19–24 сентября

Тут и про мою новую книжку

Оригинал взят у leninka_ru в Из новых поступлений 19–24 сентября
На этой неделе в зале новых поступлений встретились два разных исследования о греках на территории России. В Музей книги передан объёмистый том, посвящённый основателю пражской Славянской библиотеки, русскому эмигранту В.Н.Тукалевскому. Много книг из Башкирии оказалось на стендах «Общественные науки» и в других рубриках (в обзоре показано два издания). Из иллюстраций я выбрала дагерротипы и калотипы Карла Даутендея, снимавшего петербургский свет в середине XIX века. Также в выпуске вы увидите текстовые скрепы, советские торты и популярное изложение секретов дактилоскопии. К одной из новинок найдена полная электронная версия. В выпуске 65 книг.

Collapse )Collapse )


Тёплая компания (Те, с кем мы воюем): для читателей старше 16-ти лет / подгот. П.C.Князева. — Санкт-Петербург: Реноме, 2016. — 175 с., 8 л. ил.; 21 см. — Германия (Введение к познанию оной) / Влад. Азов. — Германия / Тэффи. — Австрия / Арк. Бухов. — Венгрия / О.Л.Д'Ор. — Турция / Арк.Аверченко. — ISBN 978-5-91918-740-0.
Издательская аннотация: Переиздание сборника фельетонов 1915 года авторов журнала «Новый Сатирикон», посвящённого участию России в Первой мировой войне. Книга снабжена историческим комментарием А.А.Иконникова-Галицкого и предисловием В.А.Шендеровича. | Описание издания 1915 года (в РГБ три экземпляра, один из них находится в Музее книги) | Просмотр на books.google.ru | 72 страницы на litres.ru (требуется регистрация)

Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )Collapse )

Из Этики бесконечного поражения

«Одиночество – моя профессия» - писал Мераб Мамардашвили. Так и есть. Потому что все парадигмы человеческих связей ломаются на фигуре философа, отказываются работать в нормальном режиме. Даже и самая важная для философа, заданная еще Сократом и Платоном, Платоном и Аристотелем – парадигма «учитель – ученик», даже и она рано или поздно дает трещину. Ницше писал: горе тому учителю, чей ученик навечно остался учеником! И действительно, не всегда их двое, рано или поздно и от учителя необходимо уйти и остаться в своем одиночестве, учиться у своего одиночества. Пройти с ним путь длинною в несколько человеческих жизней и не встретить на этом пути ни одной человеческой души, отвыкнуть от человеческого, чтобы затем, вернувшись, обнаружить себя окруженным со всех сторон и начать битву. Открывать фронт за фронтом, наносить удар за ударом во все возможные стороны, сражаться на уже потерянных позициях, чтобы затем, израненным, отступить в свою заброшенную, оставленную всеми крепость.

Бердяев говорил о себе, что по духу своему он аристократ, сидящий в своем замке с поднятым мостом и отстреливающийся. В каком-то смысле это положение всякого философа. После скитаний и битв он оказывается в своей крепости, внутренней твердыне своего духа, осаждаемой извне врагами, которых он сам же и призвал, сам же и возмутил. Осада эта может длиться всю жизнь (Ницше).

Не исключено, что к тебе в крепость проберется редкий друг, чтобы вы с ним устроили пир во время чумы, распили бутылку вина на крепостных стенах, под гимны вражеских пушек. Или, быть может, в крепость заберется девушка из близлежащего поселка, - она убедила себя, что влюблена, и этой уверенности ей хватит на какое-то время, но потом она все равно удерет из твоей крепости, будто из маркиздесадовского замка. Она может спрыгнуть прямо с крепостной стены и разбиться, тогда осаждающие лишний раз убедятся в своей правоте и в необходимости скорее разрушить ненавистную крепость вместе с её чудовищным обитателем. А может, она схитрит и сбежит тайком в ночи, даже, быть может, она окажется коварной обманщицей и откроет на прощание главные ворота крепости…

А между тем за крепостным валом к осаде присоединяются писаки всех мастей, журналисты, врачи, даже художники и просто праздные зеваки. Все они хотят сделать репортаж о странном обитателе крепости, кто-то желает его залечить, помочь, а кто-то пришел за запах крови, кто-то уже приготовил кисть, чтобы запечатлеть долгожданную гибель обороняющегося. К ним нельзя выходить, как бы ни хотелось рассказать писакам о себе и своих мыслях, как бы ни хотелось залечить давнишние колотые и огнестрельные ранения. Всё это ловушка – только для того, чтобы выманить тебя из крепости.

Заряди мушкеты, наточи мечи и приготовь победные песни своего фиаско.

#этикабесконечногопоражения

Георгий Гачев

Оригинал взят у skurlatov в Ушел Георгий Гачев

Что-то случилось с Георгием Дмитриевичем Гачевым в воскресенье 23 марта 2008 года – вышел из дома в Переделкино погулять, погиб на дороге (сбит то ли машиной, то ли поездом). Его дочери Анастасии я пока не дозвонился, подробностей не знаю. Подружился с ним в 1964 году на Моховой в Коммунистической аудитории МГУ на собраниях нашего УММ (Университет Молодого Марксиста). Последний раз видел его четыре месяца назад на семинаре «Русская философия (традиция и современность)» в Доме-библиотеке Алексея Федоровича Лосева на Старом Арбате. Он делился не столько творческими, сколько издательскими планами и просил помочь с грантами на издание нескольких книг по национальным образам мира народов Европы – французов, англичан, испанцев и других. Я было горячо взялся, однако из-за сверхцейтнота не смог даже сходить в посольство Франции и в Дом Сервантеса. Зато с огромным удовлетворением прочел его книгу «Осень с Кантом», ибо нашел в ней ряд созвучий со своей работой «Постигая Хайдеггера», где, в частности, плотно истолкован хайдеггеровский трактат «Кант и проблема метафизики». Жалко, что он не освоил ЖЖ и вообще не пользовался Интернетом и электронной почтой.

1 мая ему бы исполнилось 79 лет. Он родился в Москве в семье болгарского коммуниста-эмигранта Дмитрия Гачева и музыковеда Мирры Брук. При знакомстве он представился мне – «жидоболгарин». Я считаю его ярчайшим гением современной русской культуры, и его многочисленные изданные и ещё неизданные работы предстоит штудировать нашим последователям. И сам я намерен их доосмысливать и использовать в своих текстах.



О себе он пишет 29 ноября 1993 года в Заветном списке:Collapse )

В одном из эссе Гачев сформулировал, как должна звучать его эпитафия: «Упуская время, жил счастливо».


Warcraft и Песнь льда и пламени

На прошлых выходных тут переиграл в третий Warcraft, который считаю одной из лучших стратегий в реальном времени. Поиграл и в первую, и во вторую часть. И вот что заметил. Очевидно, что на мир Варкрафта повлиял в немалой степени ставший ныне популярным массово, хотя и до того не безызвестный Джордж Мартин. «Регион хаоса», первая часть варкрафта, вышел в свет в 2002-ом, а Мартин уже в 2000-ом закончил третью книгу, т.е. мир вестероса и семи королевств был уже вполне очерчен. Очевидно, что в варкрафте «Ледяная корона» имеет своим прообразом «Сердце зимы» и вообще земли за Стеной из мира Песни льда и племени. И так же, как в Песне льда и пламени, мертвецы приходят из холода (в романах Мартина это иные, белые ходоки, а в варкрафте это Плеть и стоящий во главе войска нежити Король Лич, он же принц Артес). Затем, можно найти аналогии «детей леса» из Песни льда и пламени с ночными эльфами из Вакрафта. Кроме того, ценители Варкрафта уже наверняка замечали, что сюжет игры разворачивается нестандартно для традиционного фэнтази. В традиционном фэнтази есть добрый мир людей и злой мир орков или демонов. В Варкрафте же этот самый добрый мир людей уничтожается в первой же компании, после чего на игровую арену выходят орки и ночные эльфы. Это в первой части, «Регионе хаоса». Ну а во второй части, «Ледяном троне», и вовсе уже что-то несусветное происходит: нежить сражается с Пылающим легионом демонов, властелины которого когда-то создали Короля Лича, для того чтобы он создал Карающую Плеть (войско нежити) и подготовил наступление демонов на мир людей; далее, ночные эльфы сражаются со своим отступником, бывшим ночным эльфом, который стал демоном, Иллиданом, и попутно сражаются с нежитью. Иллидан, в свою очередь, тоже сражается с нежитью, потому что присягнул на верность еще какому-то верховному демону из Пылающего Легиона, который сражается против Плети, потому что она сражается против демонов… Короче, такой нешуточный замес выходит. Ах, да, еще ведь и нежить сражается против нежити (бывшая эльфийка, а ныне нежить леди Сильвана сражается против Артеса, будущего Короля Лича, который и сделал её нежитью). А люди? А люди просто выживают на руинах своего разрушенного королевства. И это, кстати, тоже интересный момент – какое место занимают руины и руинность в мире вакрафта, и какое – в мире песни льда и пламени. И там, и тут мир покрыт руинами прошлого мира, в котором когда-то было нечто, что теперь утеряно. Погуляйте по Ашенвалькому лесу – там везде натыканы какие-то древние колонны и остатки строений. То же самое и в Песне льда и пламени – везде руины каких-нибудь замков, башней и проч. Легендарная Стена, отделяющая земли Зимы от Вестероса, относиться к таким строениям. Жаль, что создатели Варкрафта не сделали ей аналога в своем игровом мире…